Cine. LUYS COLETO: Belle, espléndida película…¿Impidiendo que venza definitivamente el metaverso?
Cocteleando la saga Matrix, Ready Player One y La Bella y la Bestia (al menos, la excelente versión de Disney), briosa, enérgica y poderosamente mixtura el director Mamoru Hosoda (sus anteriores cintas, Summer Wars, 2009; El niño y la bestia, 2015, y Mirai, mi hermana pequeña, 2018: casi perfectas, llevando su ilmitada imaginación a nuevos confines en un festín visualmente deslumbrante. Musical cyberpunk, pues, que nos explica como «salvar» el mundo.
Metaverso “redentor”: de Suzu a Belle
La heroína de Belle entra en la película encima de una voladora ballena jorobada preñada de percebes con cientos de altavoces estéreo adosada a ella. Pero esta heroína, ains, es un avatar cibernético que habita un metaverso llamado U, donde la protagonista, 17 tacos (como la reina del baile – Dancing Queen – de ABBA), reina por medio de un avatar llamado Belle.
En su vida cotidiana, sin embargo, ella es Suzu, una chica extremadamente tímida, rota por la pérdida de su madre en un accidente, delante de sus ojos, cuando era una cría apenas de dos palmos. Con su avatar, todo cambia: Belle va a encontrar en ese mundo virtual a un contrincante, alias La Bestia, también dúplices identidades: en su vida real es un chaval maltratado físicamente por su padre.
Alicia cruzando el espejo, hozando el país de presuntas maravillas, buscando y encontrando (Mt7, 7-11) una mejor versión de nosotros mismos. Aciaga realidad virtual llamada Internet, ese no-espacio que se dilataría hasta el infinito, donde la peña se duplica, triplica o cuadruplica incesantemente para obtener algo que redima sus sórdidas, a fuer de vacuas existencias: suplantar secretos demonios o, por el contrario, expandirlos sin filtro alguno
Sólo existe una sola vida
La libertad de ser otro, dizque, que se personificaría en avatares, contraseñas, nicknames y máscaras (la mascarilla/bozal PLANDÉMICO, otro ejemplo) que interactúan en una presunta utopía/distopía narcisista en un suerte de nuevo y dantesco averno. La denominada “Second Life”, una suerte de (pésima) segunda vida, lenguaje teológico mediante: el apocalíptico sistema global de la Marca de la Bestia (Ap 13, 16-18) detrás del Metaverso. De Zuckerberg. Y más allá del “creador” de feisbuc.
En la tetrología Matrix, tan 101, recordemos, las personas no estaban condicionadas para aceptar su servidumbre, sino que simplemente eran cultivadas en cubas por máquinas, deviniendo pilas del sistema, sin poder elegir opción alguna de participar o no en su realidad alternativa.
Hogaño: muchos ven hacia dónde se dirige todo esto y, sin embargo, abrazan con entusiasmo sus cadenas. Ready Player One, peli de Spielberg clave, pura profecía: programación predictiva, entonces. Una suerte geopolítica del tiránico y depredador Nuevo Orden Mundial tecno-civilizatorio: un infame e invivible espanto. Con gafas inmersivas. O sin ellas.
Realidad virtual, zombilandia, idiocracia
Metaverso, esencialmente una burda manera de imbuir una suerte de pensamiento mágico diseñado para fomentar el aislamiento individual y una infancia prolongada (infantilismo de masas). Metaverso construido exclusivamente con fines de brutal lavado de cerebro y agitprop. Un deletéreo dispositivo de realidad virtual, para convertirse en auténtico zombi. El Metaverso es el orwelliano Gran Hermano enmascarado: la libertad ultrajada por los tiranos de la tecnología.
La subterránea Orden del Mundo (Civilization Ordo) saquea y se enriquece mientras la materia gris de los zombis merma espectacularmente. Mientras tanto, la comunidad virtual que los envuelve deviene palmaria idiocracia. Los zombis experimentan una nueva forma de drogarse y se pierden en un brutal aturdimiento de realidad virtual. El fin de la humanidad, sin belleza (ni interior ni exterior), un mundo de infectas bestias celebrando lo más grotesco de las apariencias y sus múltiples simulacros: el yo (y por ende, la humanidad) ha muerto. Descanse En Paz…
Foucaultiana coda
…Michel Foucault anunció la muerte del hombre: el ser humano se esfumará tal en el limes del mar se difumina un rostro de arena. “L’homme s’effacerait, comme à la limite de la mer un visage de sable” (últimas palabras del espléndido Las palabras y las cosas). En fin.
César Bakken Tristán 
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