César Bakken Tristán

Una de las palabras que más protagonismo ha adquirido en los últimos tiempos es la voluntad, y por desgracia con muy fúnebres resultados. Pero antes de adentrarme en mis humildes, y siempre algo alambicadas, reflexiones, debo indicar que no pretende ésta carta adentrarse en las procelosas teorías filosóficas que tratan sobre la voluntad, sino referirme a dos usos concretos de dicha palabra. El primero son ésas acciones que solemos asociar a lo que, comúnmente, se considera tener buena voluntad; el segundo, más complejo, es la trascendencia que se le otorga a ésa palabra, en estos tiempos de miseria y estupidez.

Creo que he sido una persona voluntariosa, actitud que no desdeño en quienes, como ha sido mi caso, la tienen por un natural, y sano, interés por ayudar al prójimo. Sin embargo, experiencias personales, o que he conocido de primera mano, me han mostrado que esa buena voluntad resulta, a menudo, profundamente desacertada, y en algunos casos, antagónica y hasta perjudicial.

En Aragón, habitualmente tan cáusticos y secos con nuestro refranero y vocabulario, se dice «haz un favor y tendrás un enemigo». Aunque no venga mucho a cuento de las reflexiones de mi carta, subyace, en ésa demoledora sentencia, una agria enseñanza de que ir con buen fin, puede generar efectos diametralmente opuestos. Porque un voluntarioso suele proyectar, sobre si mismo, capacidades, y conocimientos, de los que, frecuentemente, carece, o al menos no a un nivel suficiente, confiando que, sus acciones coadyuvadoras, tengan la finalidad deseada. Aunque, en ocasiones, se consigue ésa armonía pretendida, la mayor parte de las veces lejos de acertar se producen resultados contradictorios, e incluso dañinos.

Pero el motivo que me ha llevado a escribir ésta carta no ha sido exponer las sencillas reflexiones realizadas hasta el momento, sino discutir sobre la preeminencia que se le está otorgando a la voluntad en esta aciaga, y siniestra, época.

Porque nuestra sociedad (por extensión todas las occidentales) viene sufriendo una febril infantilizacion que traslada, a la mera voluntad, capacidades superiores a las de la propia naturaleza de las cosas. Y aunque de ésto no saben nada, estos malnacidos ateos globalistas, quieren dotar a una benéfica discrecionalidad de la voluntad con cualidades cuasi espirituales.

Uno de las más lacerantes intromisiones de éste tipo de egolatra voluntad que contradice la realidad misma, en éste caso fisiológica, es la relativa al sexo. Se concede una preeminencia a la voluntad al afirmar, burda y grotescamente, que un individuo puede ser lo que el quiere↔desea ser, llegando al paroxismo de identidades combinadas, e incluso animalizar, y cosificar, al hombre.

Ésta degeneración que pretende la negación de la propia identidad del ser humano cómo especie única, por estar dotada de cuerpo y alma, llega al límite al tratar de otorgar carta de espiritualidad a la voluntad, sugiriendo que su materialización generaría una arcadia para el hombre nuevo, al no ver cercenados sus anhelos volitivos. Resulta, del todo punto, siniestro que quienes niegan la existencia del alma pretendan, con sus desquiciadas pretensiones, reemplazar ése don divino con un absurdo, y delirante, pensamiento, gracias al cual el hombre, y el orbe, se perfeccionarian.

Personalmente abomino de ésta superficialidad en el pensamiento, que es propia de mentes flojas (es un aragonesismo). Por supuesto, respeto a quienes, pensando distinto, son consecuentes, a través de sus actos, y manifiestan una ética individual no corrompida, que sí es válida, que sí es sería. Sin embargo, me repugnan los sujetos que careciendo de toda ética, y sin moral alguna, acogen, con perfidia e idiotez, la nada de la voluntad (entendida en el contexto planteado, ya que en otros aspectos si posee rasgos de interés, e incluso de valor).

Como siempre confío en sus comentarios para enriquecer, y discutir, mis planteamientos.

Adiós.

This entry was posted on febrero 28, 2022 at 10:07 am and is filed under © RAFAEL LÓPEZ opina. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.